忙不迭的，拆卸外盒、按下遙控器，當螢幕上掠過一幕幕熟識的畫面，瞬間我整個人跌入十月十六、十七日兩天的回憶裡，彼時的點點滴滴湧上心頭，感恩的心不禁油然升起。我喜歡音樂，大半時間沈醉於現代與古典小品的聆賞中，得空也時常欣賞音樂會的演出，只是，未曾想過，我也有機會在一場音樂會上做些什麼？的確，一個舞台導演和電視導播的專業，如何在音樂會上發揮效用？相信對任何人來說，都是個有趣的問題。

　　認識潘哥、孫姐多年，雖然工作上的交往多於私人聯誼的機會，卻不減彼此在同一信仰中的肯定與尊重。有趣的是，從主日崇拜的景美浸信會禮堂到平日服事的救世傳播協會辦公室，都是他一手闢建的，我活在他設計的空間，比我自己的小窩還要長。另外，過去也經常從好友文勝口裡得聞音契的信息，我曾是基督徒藝術團契的成員，因而更加能了解如此組織的成長是何等辛苦，對音契也自然就有些關切。只是，無法想像的是，潘哥、音契和我會聯成一條線，更難以意料的是，透過此次演出，我們竟也畫成了一個圓。

　　回想潘哥邀請我接下音樂會導演工作時，我自覺責無旁貸，卻的確又有些掙扎，彼時我所服事的救世傳播協會，因納莉颱風水災而成百廢待舉狀態，事工如此繁重，我果真能夠完成此託付？不致對音樂會有任何虧損？

　　是有足夠的理由婉拒，卻又有太多的吸引力，讓我捨不得放棄。我深切明白，接下邀請，對我無論是體力、精神或專業，都將構成挑戰。特別是要把音樂會中樂團、合唱團、舞蹈、多媒體……等不同元素組合起來，並恰如其份的展現與安置，在需要比專業和藝術素養更多更深層的觀眾心理掌握以及舞台效果的凝聚。

　　開始構思節目型態以及內容時，我要求自己務必掌握住音樂會精神的原則，但是風貌如何呈現？怎麼樣在節目意涵、展現手法和曲目編排上緊叩住主題和宗旨？就以德弗札克的「新世紀」一曲來說吧，無疑是大眾耳熟能詳的，不過越是為觀眾熟識，呈現就越困難，因為若表現不符大眾的想像，就算失敗，相對的，在符合觀眾的期待後，又要如何賦予新意？進而以更多元更有創意的手法來豐富節目？這種挑戰從音樂會伊始，到落幕熄燈，隨時存在。

　　揣度構思良久，既然我能利用的空間有限，那麼何妨在背景幕（天幕）上做文章？製造觀眾的遐想？除了影像和媒體的果效之外，我也在燈光效果上，找到另一個助力，而事實也證明這種嘗試的可行性，我相信透過音樂會中場景的轉換，所帶出的那唯有燈光能呈現出來的效果，觀眾必然已深刻而驚喜的感受到。

　　籌備期間，我通常利用下班工暇參與一些舞台與影像設計的討論與決定，夜深闌靜駕車返家，也偶有身心疲憊「廉頗老矣」的感慨。那段時間支撐我的，除了一份忠於所託、「也應有淚酬知己」的信念之外，其實我深受潘哥的精神感召。他在建築業界享有盛名，逢事務所成立廿週年的難得機會，正可以大肆慶功、備辦盛大酒會來廣結善緣，招徠客戶，然而他卻願將廿年奮鬥的成果，來提供一場淨化與鼓舞人心的音樂會。我相信這不僅在建築業界是創舉，在當今社會也可謂罕見。

　　金希文老師伉儷多年來始終在音契裡默默耕耘，期待讓教會音樂走入學院殿堂，此次與他們合作，充份體會「夫唱婦隨」之美。至於好友文勝，廿多年前在舞台上曾有相當愉快的合作經驗，如今再次重逢於國家音樂廳，年少輕狂不再，留下的卻是經歲月淬練所遺留下更醇更動人的平實與謙和。

　　此外還有打擊樂專家連雅文老師、名舞蹈家廖末喜老師和舞者、合作無間十年多的多媒體專家王英生、樂團的藝術家們…工作時愉悅的笑聲、彩排時的汗水、疲憊中的堅持、對完美的執著………當然，還有音樂會上每一段精采的演出，如今都忠實而完整的紀錄於這張薄薄的DVD中，相信這會成為我們生命裡一項珍貴的資產。

　　如同在「音樂、建築與環境」中，我所經歷的諸般驚喜，我怎麼也沒想到，當初一番支持主內弟兄的心，竟然換成我生命裡一次難得的回憶與經驗－－原來我也可以參與音樂會的事奉。

　　然而祂對人要求的是有「忠心」。

　　我想起大一時曾想加入音契用歌聲來服事神，但卻堅持不准自己心裡是因著一絲想重溫合唱經驗的私慾而去「表面上」地服事神，而遲遲在心外觀望。又想起兩年前的寒假（當時我正值大三）在校園福音團契舉辦的大專靈修班中向范姐報考音契合唱團時，她聽了我的顧慮，旋以撼人的溫柔將我的心表白給上帝：「不必考慮那麼多，喜歡唱歌的人，就開心地用唱歌來服事主吧！」…而我知道她對信仰的要求是謹守而不隨俗的。主讓我聽到，祂接納我了。祂向人不是只要求一顆敬畏而慎重的心，更是邀請人就像孩子一樣以「單純、雀躍」來與祂同工。

　　音契前年三月的演出，是我在音契服事的開始。我在自己的札記本裡寫著：

　　「練音契、傳福音，是將我的心、我的聲音、我的時間都交給神來使用。昨天在合唱團與樂團合之前，金哥勉勵我們：音契的每一場佈道會都是獻一次馨香的祭給神。在獻祭之前我們要親自用心預備，正如猶太人獻祭要獻『頭生的、無瑕疵的』，他們勢必要從很久之前就開始注意他們的羊群中哪幾隻是頭生的、無瑕疵的，並大老遠帶到耶路撒冷，親自宰殺、剝皮…這個『預備』的過程是很辛苦的。我們音契每次來到台上就是一個祭壇， 『把自己的身體獻上當作活祭（羅十二：1）』，同樣要好好地『預備』。

　　「如果…每一次我站上服事主的台前（不論是音契、教會、工作職場、或家庭…甚至每一天面對不同的人），我都被主提醒自己是什麼身份-祭物-要獻給神的馨香的祭物，為的是榮耀祂，…這種敬畏與戒慎恐懼，是我渴望自己持續維持自己所獻給神的服事是純淨高品質的…態度。可是當站上台（或投入事奉、某情境中）時，容易忘記。

　　「希望後天站在國家音樂廳的台上時，我們所獻給神的聲音是祂所看為純淨的、可喜悅的。有一天，音契會不只是鬆土者、撒種者，也是收割者。」

　　在主面前，願意祂喜悅我們的同心服事─是敬畏、是謹慎，也帶著單純的雀躍之情─獻上我們忠心而聖潔的馨香之祭。

　　與學園傳道人在師大福利社的偶遇，神的話初次播種在她心中…「傳道人拿出一本四律小冊子，翻開第一頁的圖，還記得是兩把椅子，其中一把椅子上面寫個了"我"字，她問我說，是否會覺得現在自己坐在寶座上的生活很辛苦？願不願意把寶座讓開，讓全能的神來掌權妳的生活？」。當下的她很受感動，也願意跟著傳道人查經、到教會聚會，甚至也參加了大靈班…等營會活動，但是回想起當初認識神的動機，有很大的原因是：「我受傷的肌肉一定能夠被治好！」，期待超自然力量醫治的結果是落空；在認識信仰的過程中，許多的疑問又沒有辦法得到具說服力的解答；加上學校中所謂「基督徒同學」讓人跌倒的種種行徑，讓她開始懷疑這個信仰…「有一次，教會的培靈會和學校的聯誼活動撞期，身為聯誼主辦人，我選擇了學校的活動，卻被傳道人責備，說我被撒但的權勢給擄走了，一氣之下，我就再也沒到教會去，當時我還自認為拆穿了教會什麼十字架的謊言！」

　　在教會中所懷抱的希望落了空，不服輸的個性使她毅然選擇了到德國學習音樂學，「愈沒有辦法練樂器，我就愈想把音樂的來龍去脈弄得更清楚！」。到德國的第一年，功課、語文、生活、人際……種種的壓力自然不在話下，神的作為卻在這之中彰顯出來。「當時有一對德國夫婦來敲我宿舍房門，跟我傳福音，我心想著可以藉機會練習德文，便答應跟他們一起查經，整整有一年之久，剛開始的時候，這對夫婦的確幫助解決了一些疑問，之後卻發現查考的內容愈來愈奇怪，譬如說耶穌不是釘死在十字架上…等跟我原本的觀念不同的地方，後來向帶領學校華人查經班的神學系學生詢問才知道，我竟然跟異端查了一年的經文！」停止和異端一起查經後，盧文雅在學校查經班、慕尼黑的華人教會中，得到了許多屬靈長輩，如戴浩輝博士等人在真理上的教導，而在學校的查經班中，極具思辯的問答方式，也讓她瞭解，真理永遠是愈辯愈明，愈去反覆思想，就愈深信不疑！在台灣所播下的福音種子，在此刻萌芽，憑著血氣來到德國求學，卻得到了更豐盛的生命，也決志受洗。在真理上扎了根，在教會中的服事則是另一層生命的成長，她和教會的同工配搭，在慕尼黑大學中成立「慕恩團契」，服事和她一樣在德國求學的華人學生…「當時正值準備畢業論文的時候，壓力十分的大，但是說也奇妙，只要我先把團契中的服事先做好之後，在唸書寫文章時的效率便出奇的好，這也讓我學習把服事主放 在首位，先求祂的國、他的義，其餘的需要祂必看顧！」。

　　順利完成碩士論文後，憑著禱告神所開的路，盧文雅放棄了直攻博士的機會，回到臺灣任教，問起她是否會覺得可惜她的回答是：「那時當然覺得可惜，但後來便知道，這是神的帶領，讓我在熱愛的教學工作中，看見廣大的工場，有一大群學生等著我去影響他們，每一次上課前我也禱告，能在課堂中抓住機會對他們談一些信仰，在他們心中撒下福音的種子。」筆者大學時代曾受教於盧老師的西洋音樂史課程，在課程中，只要講到有關於信仰的議題，諸如神劇、教會音樂、音樂上的宗教改革……等，她便會更深一層地和學生談談信仰、談談生命，雖然當下並沒有任何學生決志，但是誰知道播下的種子，哪天就會發出芽來呢？盧文雅老師也就憑著神給她的呼召，去年考入台北藝術大學的博士班就讀…「現在愈思想，就愈清楚，祂要我好好專注在大學裡頭，成為一位基督徒老師，服事這一個世代的年輕人，在課堂中、學校裡和他們分享神豐盛的生命！」從一位飽受挫折的學生，成為神在學校中所呼召的基督徒教師，再有誰能懷疑祂的道不是既真又活的呢？

　　現在所用的長笛是18世紀前半的一鍵長笛所改良的。在莫札特的時代裡，這種以一個鍵及六個指穴製作而成的樂器已能做精彩的演奏了！其後，經歷過數年，長笛的鍵數增加，1772年四鍵的長笛誕生。四鍵長笛被廣泛的應用，還是經過了相當的時日。到貝多芬時代，長笛的鍵數從五鍵七鍵八鍵。後來，隨著鍵數的增加，也出現了各種不同系統的長笛。嚴格說起來，我們現今所用的，都可說是貝姆型。不過，以其構造上又可分為德式與法式兩種。

　　長笛屬高音木管樂器，因橫吹而又稱為橫笛，用以區別豎吹之豎笛。其原理相當的簡單，但是技巧的好壞卻影響音色很大。長笛的構造中，為發聲的部份不只是『吹口』，手指是音程的製作者。因此，根據吹氣方法的不同所發出的音色也不同。早期長笛的材料是竹子或木料，現代的長笛大都用合金製成，名家用的長笛甚至用K金製成，倒不是為象徵身份地位，而是為求得更美的音色。長笛演奏的姿態非常優美，音色更是嫵媚，有澄清、透明和純潔之感，低音有天鵝絨般的柔美，中間的一些音比較鮮明而光亮，向上的音就像銀色般的燦爛，即使極高的音，也能不失其純樸。

　　在所有的管樂器中，長笛是最老的一族。木管長笛的音色稍細而圓潤，金屬管長笛的音色稍寬而明亮，具有三個八度音域。長笛是管弦樂團、管樂隊以及木管重奏中的重要組成部份，在樂隊中的應用是變化多端的，在交響曲中，它們有時重複第一小提琴旋律，用同音或是高八度，有時卻用它們的高音區奏延續的和聲音；在單用管樂的樂句中，長笛也常擔任高音聲部，雖然有時低音區也用在雙簧管的旋律下方來填實和聲音。長笛也是獨奏樂器，音色華麗而技巧靈活，可以演奏緩慢、寬廣、抒情的旋律，或技巧性較高的華彩樂段。長笛的中、高音區的聲音穿透力甚強，在樂隊中不易被其他樂器所淹沒。長笛的中音區和低音區不宜奏強烈的音響，否則會出現跑音或失音現象。

　　在長笛家族中，短笛音域比長笛高八度，但長度只為長笛之一半，演奏指法與長笛相同，為管弦樂團中最高音之樂器，音色具有輕快、明亮以及尖銳的特點，在合奏時穿透力強，尤其進行曲中，高昂輕快的短笛樂聲更能帶起活潑的氣氛，在音樂中往往有突出旋律之效。

　　自從樂透彩上市，因頭獎高額的吸引，民眾熱中一直有增無減，從民間鄉談的神桌顯靈到新科技研發的機率推算，人民樂此不疲沉醉在金錢致富的美滿幻想中。反應了人們對人生最直接的盼望。金錢本是中性，它雖不是萬能，若能好好規劃，可讓我們的理想具體實現；或去改善一些可用金錢解決的狀況，如有位自稱中了頭彩未署名者，願意每學期捐助貧苦學童之營養午餐費。金錢雖能滿足人的慾望，為所欲為的操縱快感，真是求主使我們有正確用錢的價值觀，做好金錢的好管家。若有一天，你有一筆意外之財，它會使你快樂，可早日有計劃的實現理想？還是因使用不當，反增加了愁苦呢？

　　這個月經常費因多發一個月行政人員的年終獎金。又逢過年年假，相對捐獻也較他月減少，經常費因此短缺許多，實請多為此關心。在四月十三日的古典聖樂之夜和四月底在藝文廣場巴赫廳連續好多場的國際音樂會，皆為免費入場，在整體經費約需40餘萬，也請大家支持關心，並邀請親朋來聆賞這些精采的音樂會。

• 音契主辦「古典聖樂之夜─我寧願有耶穌」將於4月13日星期六晚上7：30於懷恩堂舉行，將邀請各教會詩班員一起參加獻詩，期盼將古典聖樂的精華介紹給弟兄姊妹，讓參與的會眾一同進入聖樂崇拜的殿堂。4月起開始索票，請為籌備與邀請教會詩班代禱。
• 樂團團員潘柔雲最近健康情況欠佳，請代禱。
• 樂團劉澤文、賴怡叡老師夫婦的車禍判決結果尚未出來，請代禱。